体育学刊
投稿指南 | 学术论坛 | 期刊数据 | 期刊全文 | 文章查询 | 下载专区 | 体育茶座   订户之窗 |  学术百家  |  体育网刊 |
稿件查询使用说明

 
 
 
 
 
 推荐站点
梦想的天空 - 河南女子足球队
杨晨之家
中国高校体育网
博金足球网
足球大本营
健美帝国
我要运动健身时尚空间
当代体育网
中学体育网
40zone
网天科技
中学体育网
网天科技 网天科技
体育教育网 体育与健康

  请将我们网站的LOGO链接放置在贵网站的适当位置。

>> 本站LOGO及代码

体育学刊

 

 

: : 体育人文沙龙 : :
刘卓君的“奇文”与wfengzi的“苦恼”——一点杂感(道不远人)
2012/4/16 8:55:40   浏览次数: 1724 次 

    “PE不出,体育全无”:这里的PE应是刘卓君文中所指的“PE文明意识”。或者用文章标题中的语词来表达,即“PE观念本体”。没有“PE观念本体”的出现,“PE”是不存在的。 刘卓君文中的“PE观念本体”,其实就是哲学中的“PE共相”,就是中国名家公孙龙“白马非马”中的后一个“马”,也即柏拉图的“理念”,或者是作者文中开篇部分提到的“logos”。逻辑上的确可以做出这样的推断:没有“马”,怎能会有“白马”呢?没有“PE文明意识”,怎能可能知道××是“PE”呢?我承认这样的“哲学”式的思辨有时的确令人心醉,但几经周折后,我更喜欢语言表达回归常识。

      常识的问题在哪里呢?就在先有“人”之“名”,还是先有“人”之“实”之类的问题中。从逻辑上可以推出“人”起源于“人-文明意识”之中,但常识告诉我们,“人之实”先于“人-文明意识”。思想者的思想不可能先于思想者而存在!或者换一种说法,第一个有“人-文明意识”的“××”必先是“人”。

      林笑峰先生在其文中的确说了“西方中世纪以及文艺复兴时期是没有体育的。文艺复兴时期有了体育思想的萌芽。十八世纪中期才有了体育之说。”林先生的观点坛友wfengzi大致是不会不理解的,读林先生之文,坛友wfengzi大致不会出现读刘卓君文的苦恼。主要原因还在于林先生的文中没有“是其所是”、“观念本体”、“PE文明意识”、“on”、“ousia”之类的大量用语和表达。换句话说,林先生的用语很“常识化”。细读刘卓君文献中对应的林先生的文章,可以发现,整个行文过程都十分“常识化”。我相信,wfengzi的苦恼不是他一个人的苦恼,可能是许多人的苦恼,一定程度上,我也是苦恼者之一。我承认,这苦恼也许源于自身的浅薄,因而难以理解刘卓君文。可是,作为文章作者的刘卓君,难道不愿意更多的圈内人理解其文吗?我相信刘卓君是愿意的,否则,何必在体育类期刊上来发此文?

      刘卓君想通过此文引起“相关学者对体育之思想,特别是方法论层次运思技术的重视”,初衷很好,但也许会陷入与“wfengzi式苦恼”——我如何才能理解你呢?——之不同的另一种苦恼,“谁他妈的能理解我呢?”刘卓君常用“他妈的”一词,可见其苦恼已经存在。我在想,以刘卓君的功力,可不可以换一种表达,既能表达出你想表达的,又能让大多数圈内的人更好地理解你的表达呢?如此,不就美人之美、美美与共了吗?!

http://www.tiyuol.com/bbs/viewthread.php?tid=14854&extra=page%3D1


关闭窗口
你是第 16805080 位访问者
版权所有:体育学刊  粤ICP备05080741号  技术支持:网天科技
地址:广东广州石牌华南师范大学学报楼4楼         邮编:510631
编辑部电话:020-85211412  传真:020-85210269  邮箱:tyxk@scnu.edu.cn