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建议重提“友谊第一,比赛第二”
2010/1/15 16:10:11   浏览次数: 2733 次 

卢元镇

    上个世纪七十年代初,在第31届世界乒乓球锦标赛举办前夕,周恩来总理在队伍出发前夕传达了毛泽东主席的“友谊第一,比赛第二”的方针。这是中国体育重返国际体育大家庭前制定的一个重要策略,为中国体育在国际体坛上树立一个清新的形象奠定了思想基础。
    “友谊第一,比赛第二”作为一个行动口号琅琅上口,很快在国内外流行起来,不仅在国内的各个赛场随处可以听见看见,成为衡量运动竞赛质量的重要标尺,也成为对运动员进行体育道德教育的重要内容。在国际上也广受好评,很多国际体育知名人士都认为这个口号十分符合体育精神,值得在世界范围推广。
    然而,曾几何时“友谊第一,比赛第二”突然退出了宣传舆论阵地,在比赛场地上也偶尔得见,这一现象十分令人费解,连外国朋友也感到奇怪。在一次国际学术会议上,一位外国教授质问:“‘友谊第一,比赛第二’的口号很好,我们至今还在沿用,为什么你们中国人反而放弃了?”在场的中国学者无言以对。
    运动竞赛是对社会冲突的一种模拟,倡导和谐是解决社会冲突的最好方式,讲求友谊是冰释竞赛型文化冲突的最佳方法。奥林匹克的“重要的是参加,而不是取胜”,表达的是同样的观念,而“友谊第一,比赛第二”所表达的思想更为明确,因为“参加”、“参与”还不足以表达运动竞赛的终极目的。“友谊第一,比赛第二”作为一个原则,它的排序选择性非常明确,作为一种思想,它表达了人类的一种普世的价值取向,同时这个口号也渗透进了中国传统文化的“仁”与“和”的思想,因此可以说这个口号更高明些,更富人情味,更具中国文化的特质。
    “友谊第一,比赛第二”曾有过两个运用不当的倾向,一是把它作为“让球”的代名词,让球是不符合体育精神的,所有运动员必须全力以赴地进行拼搏,靠自己的实力获胜。让球的前提是将对手视为弱者,恩施于他,这是对他人尊严的侮辱。另一是将“友谊第一”理解为“为无产阶级政治服务”,这种上纲上线式的拔高,使体育比赛变得十分沉重,也不利于中国体育与世界体育的融合。
    当今重提“友谊第一,比赛第二”有着十分迫切的现实意义。中国成为体育大国后,各种赛事越来越频繁,赛区的赛风赛纪问题必须给予高度重视,由于运动竞赛的高功利刺激,促发了许多不正常的现象,有人甚至不惜铤而走险。流行在体育界的两句名言就是这些现象的写照,第一句是“体能类项目靠吃药,技能类项目靠钞票”,第二句是“查出来是兴奋剂,查不出来是高科技”。假球假摔、冒名顶替、谎报年龄、作假身份、贿赂裁判、分配金牌、滥用违禁药物等许多问题屡禁不绝。甚至在赛场上恶意谩骂,大打出手,造成群体性的骚乱。还有一种被称为“东道主现象”的怪现状,使运动竞赛的真实性大打折扣,群众不满意,舆论常诟病。这些问题不仅要在体制层面通过改革加以解决,也要在价值观念层面进行引导,“友谊第一,比赛第二”则是一剂良方。
    约40年前,一代伟人提出的“友谊第一,比赛第二”有极强的生命力,而在今天的市场经济时代必须赋予新的涵义,让它更加丰富与深刻。在中国走向体育强国的过程中,建设体育思想是一项前提性的艰巨工作,没有一个完整的能够走向世界、走向未来的、具有中国特色的体育思想体系,体育是没有力量的,是盲目的,是难以持久的,充其量只能停留在体育大国的水平上。当我们重新审视“友谊第一,比赛第二”的价值时或许可以悟出一些道理。


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