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玩物丧志么(刘承宜)
2013/12/11 9:53:50   浏览次数: 1844 次 

    玩物丧志通常是贬义,但我认为是褒义。
    中国文化的主流是目标文化。目标往往难以实现,只剩下志大才疏,只能是贬义。
    西方文化的主流是兴趣文化。兴趣者,快乐也。他们不在乎志向,只是活在当下。乐在其中,真可谓玩物丧志。这就是褒义。
    中国玩物丧志流行的时空,文化就真的百花齐放了。
    宋朝的皇帝带头玩,不但文化繁荣,科技发达,还盛产剩男剩女,大家非常幸福。
    于谦玩字当头,幸福程度跃然纸上。
    专业的定义在于精熟(Cruess et al. 2004),精熟的关键在于兴趣(Senko et al. 2005)。换句话说,专业是玩出来的。专业的精英就称为大师。大师的英文master与精熟的英文mastery只差一个字母,原来他们就是一体的。
    玩的是内在的享受,就来不得半点虚假。当然,虚假的东西就离专业很远了。中国的科研缺乏诚信(Yang 2013)就是不专业的表现。网上将专家戏称为“砖家”,到处放炮。不专业的医生弄出了恶劣的医患关系。...。如此恶劣的环境,逼迫杨卫教授刚刚到国家基金委走马上任就到Science大吐苦水(Yang 2013)!
    玩的是内在享受,也来不得半点功利。遗憾地是,读书做官,学而优则仕,...,这种官本位文化完全糟蹋了学术。改革开放以来,金本位也进入学术圈,学术遭到了进一步的蹂躏!
    中国大多数学者不是官本位就是金本位,他们的学问连专业都称不上,何来大师?
    莫言之所以获得诺贝尔文学奖,也是一个玩小说的人。朋友称莫言除了写作其他事都不感兴趣。点燃莫言写作兴趣的是他的母亲。
    88岁高龄的瑞典文学院院士、诺贝尔文学奖18位终身评委之一,也是诺贝尔奖评委中唯一深谙中国文化的汉学家马悦然说:“我喜欢莫言是因为他非常会讲故事,托马斯·特朗斯特罗姆去年得诺贝尔文学奖,他不讲故事,他写诗。但是托马斯·特朗斯特罗姆跟莫言有一个相同的地方,他最喜欢去的地方就是一个博物馆,小时候常到博物馆去看动物,他住在一个海岛,那里的小虫很多,他喜欢研究那些小虫子。莫言也同样对自然界非常感兴趣,但是他的兴趣是另一方面的,他分析的是能吃的和不能吃的东西,因为中国大跃进那几年他总是很饿,希望找到吃的东西。但这两人对自然界都是很有兴趣的,这也许是他们唯一相同的地方。”
    任务和玩是相悖的。任务是目标导向,必须在规定的时空中予以完成。玩则是兴趣导向,心无所住而生其心。从这个角度审视体育,无论是竞技体育,还是大众健身,个个心怀鬼胎,竟然找不到玩的领地。玩是来自内心的快乐,只有没有执着的人才能获得真正的享受。佛教修行正是消除执着。难怪真正大师级的人物无不与佛教结缘。

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