张晓林  成都理工大学体育部，四川成都 610059

摘要：在“更快、更高、更远”的奥林匹克精神下，奥林匹克运动是人类自我完善、自我超越精神的体现。运动员所表现出的强健体格和优美身姿印证了一种身体美，社会的进步、科技的发展、认识观念的改变等加强了对运动员身体美的诠释，但诸如兴奋剂、文化异化、种族歧视等影响了运动员的身体审美。
关键词：奥林匹克；身体美；身体文化；审美
   

    美学是人们在与美的事物接触过程中产生的经验总结，美学的对象是客观现实事物的美。美学的中心任务是通过对客观现实美的研究，掌握美的法则，以欣赏一切事物的美，并按照美的法则创造艺术的美。在奥林匹克运动浪潮波及下,奥林匹克运动中运动员的身体文化已经受到广泛关注。运动员的身体姿态是身体文化的重要组成部分，在美学界掀起身体美学研究热潮中，从美学的角度去研究奥林匹克运动中运动员的身体美，从而为发展体育美，达到体育运动美的高级形式提供理性认识和情感倾注。

1  运动员的身体美学构成
    关于身体的美学既包括了对于身体的身体化的理解,也包括了对于身体的非身体化理解。非身体化的理解是最惯常的和多方面的。首先是身体的意识化和心灵化。人们认为身体和心灵虽然是不同的,但又统一于人自身。在这样的统一体中,身体是受心灵支配的。其次是身体的道德化。在道德的教化中,身体得到了规训。一个道德化的身体就成了善的身体或者是恶的身体。再次是身体的宗教化。一个被神灵充溢的身体是富有生命的,一个没有神灵庇护的身体只能走向死亡。最后是身体的政治化[1]。从身体出发的美学正是对于身体的身体性的美学思考。它试图在审美的领域里凸显由身体性所规定的个体性存在的意义,也就是人的不可替代和不可重复的惟一性,以及由此出发所建立的相关身体性的共生关系。
    现代奥运会运动项目繁多，风格各异，各类动作均具有优美和艺术性的特征。根据美学特点和运动员身体表现的独特个性，运动员的身体美学构成包括身体美和运动美两个部分。
    （一）身体美
    身体美是运动员独有的身体魅力和运动员职业性质决定的，由于性别、运动项目和地域、宗教信仰等因素的影响，不同运动员的身体呈现出不同的美学特征。如男性运动员表现出的阳刚与健美，女性运动员表现出的圣洁和柔美；东方运动员身体体现的是“拧、倾、曲、圆”四种形态美，西方运动员典型的表现了“开、绷、立、直”的特色美；黄皮肤运动员展现黄色人种的魅力之美，黑色运动员体现的是黑色油亮的健康之美；体操、跳水、花样滑冰等项目的选手,其体形大多是比例匀称、和谐适度，而柔道、摔跤等项目则正好相反,几乎个个是身宽体胖、膀大腰圆,看起来身体并不适度,显得强壮有余而秀美不足。这是根据运动的需要对适度的破坏,这种在追求最高尺度过程中对适度的破坏,正是为了在群体身体建构中追求适度。所以,从体育美学的角度看,体操、跳水运动员的身体是美的,柔道、相扑运动员的身体也是美的,只不过前者给人以“赏心悦目”的优美感,而后者给人以“惊心动魄”的崇高感而已。另外,在体育运动中,有一个项目叫做健美运动,它是采用各种具有显著效果的锻炼方法,发展人体外形健美的一项体育活动。健美运动员的形体美,从概念上看,介乎于人体美和身体美之间,它是体育美范畴中的身体美的特例。
    （二）运动美
    运动员的身体美除了身体本身表现出的美丽之外，还包括在运动过程中表现出的运动美。运动美是人体在运动中,通过形体变化所表现出来的动态美,如高超的技艺、灵活的战术、充沛的体力、顽强的意志、拼搏的精神等。
    运动员的运动美展现的是一种追求，一种拼搏，一种完美，一种境界和一种精神。在体育运动中,人的身体既是体育运动的承担者,同时又是体育运动的成果。作为承担者,运动美中就包含和表现着身体美,一个不美观的身体,是做不出美的动作的；反之,一个美的动作,就意味着完成这个动作的身体也是美的。而作为成果,身体美又凝结和体现着运动美,只有协调、平衡、灵巧、优美的动作,才可能锻炼出美的身体。运动员拥有健美的身体，用美的动作创造出美的身体,用完美的动作展现出视觉美。与身体美一样，运动员的运动美跟性别、运动项目、比赛过程、气候等因素有直接的关系。
    运动员的身体美与运动美共同构成了运动员的身体美学内容，它们二者之间存在着不可分割的紧密联系。身体美是由运动美转化、积淀而来的,运动美又是通过身体运动和形体变化表现出来的,二者互相依赖、互相制约,共存于体育运动之中[2]。在体育运动中,人的身体既是体育运动的承担者,同时又是体育运动的成果。作为承担者,运动美中就包含和表现着身体美,一个不美观的身体,是做不出美的动作的；反之,一个美的动作,就意味着完成这个动作的身体也是美的。而作为成果,身体美又凝结和体现着运动美,只有协调、平衡、灵巧、优美的动作,才可能锻炼出美的身体。总之,运动员用美的动作展现出美的身体,而美的身体又能完成更美的动作,这就是对运动员身体美和运动美二者的关系的最简单的解释和说明。
    二、运动员的身体美学体现
    人都具有身体。人不仅可以体验和观察自己的身体,而且也可以观察和体验他人的身体。但运动员身体的美学现象是如何被经验的呢？纵观整个奥林匹克赛场，实际上运动员身体的美学现象十分普遍。运动员服装体现了线条美、科技之美和色彩美，运动员的饮食不只是为了充饥和美味，也是为了美观——营养的美，运动员居住在讲究实用的同时，更追求环境及格调之美。除了这些之外，运动员的身体美学最直接的体现莫过于赛场上的英姿飒爽，激情飞扬。
    （一） 形体美
    形体美是体育美学的极为重要的表现形式。形体应有正常的骨骼发育，身体各部分比例适度、匀称，肌肉均匀、发达，皮下脂肪适度。体育运动为人的形体美提供了表现途径。任何运动员所展示的身体之矫健、匀称、强壮，无不是健、力、美及人的青春生机与生命活力的充分体现。运动员的形体健美具有健美的体型、良好的姿态、高雅的气质，不俗的风度的一种综合性的人体美。它唤起人们愉悦的审美情感，进而产生审美的探究性反射活动。
    （二） 姿态美
    姿态美是人体在空间活动变化的样式，是人体外在美的重要组成部分。哲学家培根说：“相貌美高于色泽美，而秀雅合适的动作美，又高于相貌美，这是美的精华。”由此可见，姿态美是人体美学中的一个重要方面。姿态美主要体现在站、坐、走、卧的姿势与动作变化上。古人“行如风、站如松、坐如钟、卧如弓”的主张，就是姿态美的一种形象化的比喻。正确的姿势，能给人一种挺、直、高的美感。运动员的姿态美主要体现在运动过程中所展现的各种动作，身体与器械的兼容，团队合作等方面。不管是走与跑，跳与跃、掷与投还是动与静，伸展与弯曲，个人与团队，运动员的姿态都映射出舒展、流畅、准确，富有美的神韵。
    （三） 仪表美
    仪表是指人的装束和风度，也是人体美不可缺少的方面。整洁、朴素、端庄、典雅、方应为仪表美的基本要求，同时也是仪表美的基本标准。运动员的仪表美直接体现在运动员的服装和外在气质上。不管是运动员的外在服装还是比赛服饰，服装所展现的运动直感，流线神韵都给人美的享受。服装的美还体现在科技之美，跑鞋的轻量化、游泳衣的零摩擦、比赛服饰的透气和吸汗性加上舒适感等尽现科技魅力。另外，运动员的外在气质更是一种美。比赛场上的极限超越，训练时的点滴积累体现的是运动员的执著追求，欢笑与泪水展现的是成功与鼓励。
    （四） 健康美
    一个人的健康并不单指无病，它应包括强壮的体质、正常的生理和心理、对疾病的抵抗能力、对自然环境的适应能力以及健康的身体所表现出来的美感活力，等等。运动员的健壮体魄是美的象征，比赛过程中稳健的心里素质是健康的另类美，面对成功和失败时的平静更能够展现运动员的心灵美，应对适应不同比赛场地和气候的环境体现的是运动员良好的自然环境适应能力，面对社会舆论和异地观众的倒彩而登上领奖台，凝结的是运动员对祖国、对社会的正确认识，在面对金钱诱惑时，运动员所体现的是对体育的最真追求，对比赛的原始回归，对公平、公正、公开的行动直白，更是对奥林匹克精神的直接表达。
    （五） 艺术美
    运动员所展现的本身就是一种人体艺术，这种艺术包括动作、形态、器械等，除此还有音乐。音乐是贯穿整个赛场的纽带，无论是比赛项目还是领奖台上的国歌声，音乐给予运动员的艺术魅力所体现的是一种直接的艺术美。音乐具有多种艺术表现功能，它有声无形，最搜长表现事物的运动性特征，表达人的思想感情。音乐能刺激人体运动器官的灵活性与协调性，使人的审美能力有所提高。而形体语言则有形无声，它是用肢体语言来表现运动特性与思想感情。将音乐的“声”和动作的“形”有机结合，才能完整地表现形体的艺术之美。如滑冰、艺术体操、花样游泳等项目机，运动员随着和缓的音乐徐徐地做出优美的动作，每一个头部的俯仰，每一个手部的屈伸，每一个脚步的轻弹，每一个眼波的流转，都仿佛在塑造着一个宁静和安详的世界。这和美的世界中身体的每一部分都放在了恰当的位置，以最美的姿态体现出来。使人更加偷快，更有兴趣，达到忘我的境界。

三、影响运动员身体美学发展的因素
    （一）促进运动员身体美学发展的因素
    1.运动服装
    运动服装对运动员身体文化的影响主要分为4个阶段,第一阶段是“裸体”比赛阶段，这主要体现在古代奥运会，古希腊运动员都是全裸比赛。裸体比赛抹去了阶层和特权的标记。如此说来，古希腊运动员不穿衣服，和现在的孩子穿统一的校服一样，都是为了消除差别。第二阶段是遮掩身体阶段,在现代奥林匹克的初期,运动服装严重阻碍着运动员竞技水平的发挥,根本谈不上运动身体美感的展示。例如,女子网球运动员上场比赛不仅要穿像袍子一样长的裙子,而且头上还要戴上一顶高帽子,脚上穿一双长筒袜。第三阶段是提高运动成绩阶段,表现最突出的就是游泳运动员的“鲨鱼皮”泳衣,材料是特氟纶纤维,式样也有所创新,即除手、脚、头外露,其余部分全包裹起来,这种泳装可减少水的阻力。专家证实,着这种泳衣,100m自由泳约能提速1 s。第四阶段是展示身体阶段,首先是女子体操运动员的体操衣,其下部呈倒三角形,目的是为了显示女运动员修长而健美的腿形[3]；其次是通过运动短裙的摆动增强运动员的身体美感。例如,女子网球运动短裙,观众在欣赏选手们比赛的同时,也对她们飘逸的服饰很感兴趣,随着这项运动的不断发展,网球裙越来越性感。另外,分段式运动服装充分突出女性运动员的腰部与腹部的美感。例如,田径运动员的服装、女子沙滩排球的运动服装等等。在这一阶段,身体效应得到最大化的扩张。随着视觉时代的到来,似乎成了身体的“解放”的契机,不但身体成为种种理论思考的对象,而且身体成为最重要的视觉符号[4]。这一切都是服装对身体文化价值提升的结果，扩大了运动员身体美学的视觉效果。
    2.大众传媒
    1)印刷媒介。印刷媒介主要包括书刊、报纸,这一类传播手段是以文字与图片为中介,属于静态传播。图片是印刷媒介传播女性身体文化的重要形式,是静态的再现艺术。摄影艺术家将真实的身体图片材料,通过选择最佳的摄影角度,运用艺术手法以及技术处理提升女性身体的艺术层次,从而达到女性身体感染力与表现力的最大化。
    2)电子媒介。电子媒介主要包括电视、电影与广播、网络等,属于动态传播。电子媒介的传播特点是速度快,内容丰富。体育新闻、相关报道是传播的主要形式,还有以女性运动员为题材的电视、电影,例如奥斯卡获奖作品《百万宝贝》。作为符号身体,在体育节目中含义颇多,而电视转播正是利用了体育中的身体文化进行审美,在潜移默化地影响着人们对运动员身体的崇拜和对自己身体的关爱与提高。总之,电视对身体的关注是多层面的,可以引导、重塑,也可以展示。广播由于受到其他媒介的冲击与自身传播渠道的狭窄,逐渐减小了自己所发挥的功能。
    （二）阻碍运动员身体美学发展的因素
    1.女性身体文化的异化
    网络是全面、及时登载比赛图片的集中地，也是传播运动员身体文化的重要媒介。网络文化的兴起为热门关注运动员的身体文化提供工具，但是网络文化的异化也是一些身体审美产生了偏差。人们对女性身体文化认识的异化，使得大量的网络空间被诸如“美女、漂亮妹妹”等占领，女性运动员也未逃过此劫。一些所谓的美女运动员被娱乐媒体传来播去，而他们的训练生活、个人隐私更是媒体记者追逐的焦点。人们对女性运动员形象的关注胜过他们的成绩，而有些运动员在面对金钱诱惑时，自身的思想观念、行为准则受到腐蚀，被女性身体文化异化形象所吞蚀，步入了自身异化的行列。女性身体文化现象的异化必然会给运动员身体审美带来冲击，更会影响运动员身体美学的正常发展。
    2.兴奋剂
    所谓基因兴奋剂是指运动员以提高成绩为目的，注入新的基因，用改变基因的方式来改善运动员的耐力等各种运动能力，以提高运动成绩，人为或不正当地将任何形式的药物或非正常量的生理物质通过不正常途径摄入体内。兴奋剂对人体生理上的影响是破坏性的,几乎所有的副作用都是不可逆的,包括出现严重的性格改变；产生药物依赖性；导致细胞和器官功能异常；产生过敏反应，损害免疫力；引起各种感染(如肝炎和艾滋病)。女性运动员服用后还会声带变厚、声音变低、脸毛增多、秃头、皮肤变粗和闭经等。兴奋剂使运动员身体文化发展面临着严峻挑战，运动员服用兴奋剂不仅身体是一种严重的摧残，对个人运动发展和声誉也造成了巨大的影响，对运动员更严重的是威胁着其健美和谐的身体文化。
    3.宗教信仰和传统习俗
    一些亚洲国家信奉的宗教教义抑制妇女参加户外活动,特别是禁止妇女在异性面前暴露身体某些部位。另外,在许多的天主教国家,妇女传统上很少有合法权利从事未经男人允许的活动[5]。运动员的身体美学是通过外在的身体形态运动体现出来的，必须经过身体的外在运动才能够进行完美的展示。传统观念中女性运动员得不到跟男性运动员一样的比赛机会，就失去了展现自身身体文化的机遇，更不能够经历参与奥林匹克运动过程的完美体验。
    运动员身体文化的研究还处于边沿状态，对运动员身体的美学欣赏还有待进一步的深入的研究和关 注。随着体育学科的不断发展，运动员的身体美学必将受到文化学、身体美学、社会学、传播学等的共同重视。在奥林匹克运动前进的步伐中，我们应该将运动员的身体文化推向全面的、深入的发展，更要突出运动员自身独特的身体文化气质，对运动员的身体美学进行科学诠释。

参考文献：
[1]徐宏峡.论运动美和身体美[J].华北煤炭学院学报，2005（3）：36-37
[2]彭富春.身体美学的基本问题[J].中州学刊，2005（3）：29-30
[3]曾宪峰.浅议体育中的美学[J].河南教育，2006（7）：69-70
[4]黄世华，蔡兴林.现代奥林匹克运动中女子的身体文化[J].体育学刊，2006（5）：33-34