王苏杭

（一）
    梨花碎，春已去，肃肃花絮晚，菲菲红素轻。这大好时光，我却无聊之极，独具慧眼，却也只能闲看红尘，无所事事，满脑子吃喝拉撒的世俗杂念。若不做些事体，岂不辜负了这大好时光。
    思来想去，实事做不了，或许只能做做白日梦了。这是个做梦的时代，无论尊卑贵贱，无论高富矮穷，我们最廉价的理想也许就只有做梦了。
    爱海巫鹅准母……
    这个梦，就是我心中的体育梦。习总提出的的“中国梦”，同样也点亮了我心中的“体育梦”，中国梦表达出民族复兴的宏伟理想，而体育梦，则同样燃烧起体育人追求真善美的火光。我心中的体育梦包含着体育该为这个世界做什么，为大众做什么，为社会，为理想，为孩子，为自己……
    体育肯定是有价值的，这是它存世的逻辑起点。前段时间小鑫同学让我抽空写写对体育纳入高考的看法，我一开始情绪满满，可是到了最后，却陷入一个无法自拔的漩涡，我很简单地认为，假如高考加试1000米跑，那么，体育就是1000米跑，假如高考加试铅球，那么，体育就是等同于铅球，大众绝不会去探讨什么体育本质属性，他们只屈从于体育所指的“价值”驱力，而绝不去探究为什么要这样做，尽管学生及其家长牢骚满腹，但是却又不得不遵从这个沉重的 “规定”。这样一来，所谓的体育，就跟1000米和铅球想当然地画上了等号， “体育就是蹦蹦跳跳”这样的观念自然而然地演化至今，毫无破绽。
    体育若是“蹦蹦跳跳”，而人天性袭来的“本能”岂不都是“体育专家”，何须劳神费力地去搞什么体育课？设什么体育教授？所以说，体育，一定不是“蹦蹦跳跳”那么简单，体育也绝不是“蹦蹦跳跳”之类的“肢体活动”这么简单。
    前段时间，小纪同学的QQ签名中写到：“体育是把双刃剑”，突然觉得这样的说法代表了绝大多数人的认识，因为大家自然会联想到学生长跑的猝死事件，会毫不犹豫地说，体育会跑死人，无形之中又把体育等同于长跑，等同于1500米测试了，这就是体育的“奥吉尼斯牛圈”，我们始终摆脱不了他的束缚，从思想到认识。
    体育何曾是把双刃剑？体育永远都是单刃剑，正因为跑步会死人、伤人，才必须有体育的存在，正因为我们天生获得的运动本能无法满足于我们生活的需要，无法满足于我们运动技能的需要，无法满足于我们身体发展的需要，无法满足于我们个体发展的需要，因此才有体育存在的必要，体育永远都是为避免伤害而存在，体育永远都是为提高我们运动的价值而存在，体育永远都是为提高锻炼的效率而存在，体育生来就是要坚决避免跑死人的，所以，体育活动本身也绝不可能“跑死人”！
    体育入高考，体育法，全民健身纲要，说到本质上去，都是一种限定人的运动的“制度”化的东西。制度，往往是一种带有强制性的理念推行，而体育，一定是要宣扬或者说是宣教一种运动的理念，倡导健康运动的生活方式，体育其实是在推崇一种让受教育者自觉自愿接受的价值理念，具体地讲就是向大众推崇一种健康运动的理念，用现在流行的一句话说，体育的核心价值就是“健康第一”。因此，体育就是推行运动价值理念的活动，是一种教育活动，除了有教学活动外，还有围绕价值理念而确立的体育目的。一句话说，运动对于一个人的发展是有价值的，而自然的运动本能无法使之发挥出价值，因此需要有一种教育活动的介入，这就是体育。
    教育是有目的的，因此，体育是围绕教育目的而设定的有目的、有意识的活动，影响着人们的运动习惯和运动方式，它将本能活动赋予了目的性，使之更有效率、更符合人和社会发展的需要。比如，运动可以减肥，这样的认识是建立在长期实践和科学实验的基础之上的，这样的认识和知识体系是体育活动的基础，只有具备了这样的认识和基本科学知识，减肥才可能有效。假如我们对肥胖的成因不明，对减肥和运动之间的关系认识模糊，那么也就不可能给需要减肥的人更多的运动指导，所实施的教育或者无效或者收效甚微。
    一种教育以运动为手段，以减肥为目的，以运动减肥的科学知识和思想观念影响着减肥的人众，使之在减肥的活动中获得理想的效果，这就是关于减肥的“体育活动”。减肥的体育其实就是灌输一种“运动可以减肥”的观念，围绕“减肥”的目的，选择运动的方式，控制运动量，提高减肥效果，同时防止运动伤害。因此在“减肥”这个目标设定中，体育永远都是“单刃剑”，绝不会选择有悖于“减肥”的活动内容。
    体育是以运动为教育内容的，这是它的基本特征，也是它区别于德育、智育的本质所在，假如你至今还接受德智体“三育”划分的话，将教育活动划分为两种，一种是影响内在智力活动的，一种是影响外在肢体运动的，其实两种教育活动只是从外在的表现上划分出来的，我们并不能从现实中将其分割开来，即使最简单的肢体动作学习，都离不开智能的参与，这些都不需要更多赘述了，亲，你懂得。
    以教育的内外在的影响分出德育、智育和体育，而以功能和价值指向性划分的各种教育中，都包含有智育和体育两种教育，比如，劳动教育，军事教育，艺术教育，竞技教育等等，由于分类的参照不同，因此劳动教育中包含着智育和体育，同样，军事教育中包含有智育和体育，竞技教育中包含有智育和体育。
    假如我们认为“三育”分类勉强符合逻辑的话，那么“五育”分类纯粹是一种毫无节操的混乱逻辑。以高矮分类，人可以分为高和低两种，以男女分类的话，男的既有高个子，也有低个子，这是最简单的逻辑不过了。所以，劳动、军事、艺术、竞技相关的教育活动是以其功能和价值领域划分的，当然也就包含了智育和体育了。
    在人类早期劳动中，因为体力活动是主要的，因此体育在劳动教育中占有很大的比重，当然，劳动教育中的体育是以“劳动”为目的的，而不是以“减肥”为目的的。同样，早期人类军事活动也是以体力和体能为主要战斗力的，因此，军事教育中，体育也处在非常重要的地位。
    长者指导幼童运用长矛狩猎，教他们用石臼舂米就是一种体育，这种体育的目的性是指向劳动，是以劳动为目的的，而不是为了纯粹的锻炼身体。而军队中训练甲士使用长矛和盾牌，训练其灵巧、协调、长途奔跑的耐力，以及肉体上的忍耐力和坚毅果敢的性格，则是另外一种“体育”，我们也可以称之为“军事体育”。
    我们经常提及的还有一种体育，就是竞技体育，它是指导和训练运动员以竞技争胜为目的的一种体育，它的目的有别于“减肥”、“劳动”和“军事”。它的目的自有其价值指向，而这个目的是基于价值选择的特殊需要。
    谈到体育，我们必须要重复那个枯燥的故事：“从前有座山，山里有座庙……”，论坛上的朋友猴急地想知道体育究竟是什么，于是言语苛刻地希望我勇敢地站出来，痛快淋漓地来个了断，仿佛我已张开了血盆大口，露出了终结者的獠牙。其实，我哪有那等本领？成百上千的专家学者都搞不清楚的东西，让我用几句话捋顺了，确实强人所难。
    但是，给体育下个定义，真的是无比简单，每个人都可以依照自己的理解来描绘一下你心中的体育是什么，我也一样，我心中早有一个或清晰，或模糊的体育的身影，因为我的嬉笑怒骂，皆有一个褒贬的标准，即使没有真切地标出1234，却也彰显了我的体育思想。
    体育是以社会和受教育者发展的需要为目的，以身体活动相关的科学知识为教育内容的一种有目的的教育活动。
    若用文字表述，体育大概就是如此。

（二）
    说到体育，人们总在不断地从“PE”的起源中寻求答案，其实，我们的体育史早就说过，劳动创造了人，体育起源于劳动。从茹毛饮血的年代起，体育就产生了，而不是什么卢梭在改造爱弥儿时创案了“体育”，只不过他的“体育”观别与其他的“体育”观不同而已，人们第一次把体育的目光投射到了人的自身发展上面，而不是为贵族训练甲士，为奴隶主培养“劳动力”。这样的 “人文”思想的启蒙奠定了现代体育发展的思想基础，但，它绝不是体育的源头。
    近、现代的各种各样的体育活动，远古时期各种各样的体育活动，都是特殊时期的特殊体育。当然，钻牛角尖地说，体育还包括有好的体育和坏的体育，尽管我们把所有坏的教育活动都说成是“教唆”，但“教唆”也确实是一种教育活动。如教人打架，以伤害别人为目的，当然就是坏的体育，但是，这些坏的体育在远古时期却是长期存在，并行成一定的社会化发展的规模，古代军事中的“体育”无论从规模，专业化，以及系统化方面，是唯一可以和现代“体育”相提并论的。可以想象一下，古代战争频繁的年代，全国上下，男女老少操练兵器，锻炼体能，练习劈杀技巧，与现代学校中的“体育”景象何等地相似？
    我们把现代的各种体育，把古代的各种体育，把好的体育，坏的体育都集合起来，削其突兀的棱角，去其特殊性的一面，共同给它一个“体育”的符号，然后，再抽象出来给它一个定义，这就是我们对体育的认识开端，也是体育概念的由来。
    米面肉蛋，红苕黑蜀，香瓜臭鱼，河里游的，天上飞的，地上跑的，尽可以果腹养命，我们把这些能吃的东西命名为“食物”，而这个“食物”只是个抽象的符号，我们何曾在田里种过“食物”，在圈里养过“食物”，在实验室培育过某某某种“食物”？
    体育一样，我们挂在嘴边的只是个抽象的符号，但是我们具体操作的却是具体的、形形色色的、有血有肉的“体育”，这就是抽象概念和具体概念的区别。
    体育是以社会和受教育者发展的需要为目的，以身体活动相关的科学知识为教育内容的一种有目的的教育活动。严格上讲体育也是有阶级性的，是为当权阶级服务的，尽管我们现在不再提及阶级斗争，但是，培养什么人，谁有资格接受教育，在历史中都是有阶级限制的，
     从这个角度讲，培养、教学、引导、指导、训练、宣教都是教育的形式。跑步、打球、游戏、舞蹈、拼杀、搏击、登山、游水都可以作为体育的内容；而目的性则随着不同受教育者的需要而不同，可以是发展身体的，也可以是增强某种专业技能的，也可以是休闲娱乐的，也可能仅仅只是为了训练忍耐，服从和遵纪的。
    有人经常较真，说既然都是体育，那么这些体育就应该适合所有的受教育者。这里还有一个目的性选择的问题，受教育者的对象不同，其发展的目的不同，因此他的教育内容和教育手段也有很大的区别。教80岁老头背越式跳高，教心脏功能不全的跑短跑，教跛脚者跑马拉松，不是有病是什么？教育学上有因材施教的原则，这是基本的规则。同理，“食物”都是吃的，那么，你是不是什么都吃？你每天吃的，是不是要根据自己的需要，根据自己的消费能力，根据季节和时令有选择地吃？体育其实和吃饭是一个道理，是有选择的，有的是主动选择，有的是被动选择，但是绝不可能一顿饭尝遍所有的食物，或者用一生只吃一种食物。
    我们将这种体育思想延伸于“学校体育”，就应该考虑学生的发展需要和社会发展需要，这是确立学校体育目的的依据，确立目的是实施体育的先决条件，是关乎培养人走向的问题，尽管“健康第一”非常美好，但是，由于我们对“健康”的理解不一，所以，“健康第一”的目的背后，要有具体的，看得见的，摸得着的具体目标。确立健康第一的具体指标要有科学的依据。
    目的确立后就要在目的的引导下去选择体育的内容，有人说，内容不重要，其实不然，我们选择棋牌和舍弃长跑，其实就包含着我们对体育的理解，也包含着我们对学校体育目标的选择。说实在话，选择什么不存在对错的问题，只是价值取向的问题，假如你没有明显的需要诉求的话，你用500块钱买一双皮鞋或者买一件衣服其实没有本质的区别，但是，你穿着皮鞋光着屁股，却没买裤子，而是又买了一双皮鞋的话，只能说你有病。而有眼光或者聪明的人，会将学生的需要尽可能分类更细一些，尽可能做到因人而异，因材施教，这是现代的体育理念，是值得推行的。
    既然说体育就是一种教育形式，那么，教育的价值是通过有目的的知识传授和技能培养，最终使受教育者通过改变思想和行为继而达到教育者或者教育目标所要达到的目的。譬如，通过学习，使受教育者明白了运动的重要性，他们运用所学到的知识和技能坚持进行科学锻炼，最终使身体得到了发展。“少知迷，不知盲，无知乱”，而教育正是通过传授知识和技能来解决人们的“迷”、“盲”、“乱”。师者，所谓传道、授业、解惑也。
    我们一方面认识到了教育的价值，另一方面也要清楚地认识到教育也不是万能的，是有其局限性的。譬如，有人得了癌症，即使让全世界最优秀的医生来对他进行教育，也不能杀死癌细胞，因为治疗癌症这个目标无法通过人的自身活动得到解决或者收效甚微，因此这样的教育是无效的，也是没有价值的。