吕秋爽，赵明明
（河南大学体育学院  河南 开封  475001  ）

摘要：当今世界的竞技体育，集中体现了人类“更快，更高，更强”崇尚进取之精神，展现了国家的富强与民族的力量。竞技体育是人类自身创造并发展起来的。从游戏的创立,比赛的规则到竞技的对抗,竞技体育在其社会化的进程中,也不可避免的出现了与人类的初衷相悖的异化问题。并且异化问题已经成为危害竞技体育发展的毒瘤。本文的出发点就是从哲学的角度来研究竞技体育的异化问题，引起人们对体育异化的关注。通过对竞技体育异化的表现形式、产生的原因进行分析，并提出解决其异化问题相应的对策和基本思路。
关键词： 哲学   竞技体育   异化

引言

    体育的核心是身体运动,体育的目的是促进人体机能的生长发育,达到强身健体的效果。竞技体育是以增进身体、人格协调完美地发展为本意。以现代奥运会为标志的竞技体育已经走过了100多年的历史，面对众多殚精竭虑的对手,谁都希望力克群雄而夺魁。一些缺乏竞技实力和自信的运动员、教练员，为了获取胜利及相伴而来的名和利,不择手段地追求佳绩,导致竞技体育走向异化。从哲学的角度来看，异化问题的出现必然反过来作用于人，并且严重干扰和阻碍了竞技体育的发展。因此,对在竞技体育进程中出现的异化现象成为人们关注的焦点，也是一个值得研究与探讨的问题。

1 竞技体育异化的哲学理解

    在运动训练学中，竞技体育被定义为“竞技体育是体育的重要组成部分，是以体育竞赛为主要特征，以创造优异运动成绩、夺取比赛优胜为主要目标的社会体育活动”。要讨论竞技体育的异化问题,首先要对异化有所了解。异化,作为一个哲学概念, 就是指事物本身向反面发生了质的变化，也是指从主体中分裂出来或丧失掉的东西在摆脱主体的控制并获得独立性后逐渐壮大,反过来控制、支配或扭曲主体。异化是一种自我的丧失,是人本身的活动产生了另一侧面结果，并反过来作用于人，使人受制于它。马克思曾将“异化”规定为“指由主体产生的客体离开主体成为相对立的独立存在,并在保持其独立性的同时反过来支配其主体的结构”。从竞技体育的层面上看，以奥运会为代表的竞技体育之所以出现异化，就是因为没有把人放在重要的地位上，而过分强调政治价值，夸大了金牌的作用，使名利扩大，致使竞技成为代表国家和个人的地位和荣誉的竞技场。

2  竞技体育异化现象的表现

2.1 竞技体育本质的异化
    竞技体育中的异化现象越来越严重，已经危及到了体育的本质。主要表现在三个方面: (1)竞技体育的技战术、组织管理和行为方式不断被客观化,成为支配人的一种强制力。（2)竞技体育的部分参与者是在利益的诱惑下进行的,这样就不能充分发挥他们的主动性和创造性。(3)竞技体育不能直接与参与者的终身幸福相联系，往往会造成他们心理上、身体上、社会上的不幸。竞技运动的本质是为了追求人自身的全面发展,如果带着某种目的去参与,就失去了竞技体育原有的意义,丧失了竞技体育文化的教育本原，异化了竞技体育的本质。
2.2 竞技体育过程的异化
    在竞技体育活动过程中,一些不正当的手段被采用，运动成绩的真实性遭到怀疑，导致竞技体育过程的变质。表现在以下几方面：
    第一，训练手段和高科技手段运用不合理。（1）在运动训练中只重视运动员的运动成绩，轻视必要的文化教育,不顾运动员的生理和心理极限,盲目加大运动负荷。（2）兴奋剂，兴奋剂的发展几乎与体育运动相伴而生,从1886年世界首例运动员使用兴奋剂而死亡的事件以来,几乎每次世界性比赛都会受到困扰,它已成为阻碍竞技体育发展的毒瘤。（3）在纳米时代，竞技体育凭借纳米技术的优势得以迅速发展,但是纳米材料存在损害运动员身心健康的隐患，并且这也违背了奥林匹克精神和体育伦理。
    第二，运动竞赛的组织管理不当。由于商业利润和其他政治目的,用“假球”、“黑哨”、“场外交易”、运动员资格作弊等不正当手段操纵比赛结果。竞技体育是建立在公开、公平、公正原则的基础上的,但上述现象严重损害了这一原则。在运动员资格作弊方面，改变年龄、身份等，从伦理上讲,这是一种不诚实行为；另外，为了取得比赛的胜利,运动队与运动队之间、运动队与裁判之间进行金钱交易,暗箱操作,以致出现了“假球”、“黑哨”等。这些行为无形中侵害了别人的利益,并使运动竞赛丧失了原有的公平、公正，对社会造成了负面影响。
    第三，竞技体育中失范现象日趋严重。（1）球迷使用暴力和扰乱赛场，激烈紧张的比赛和运动员的不冷静行为常常会引起球迷与观众之间及球迷和观众对运动员或者裁判员的暴力行为。如2001年在墨西哥举行的意大利丙级联赛中，一名球迷被敌对球迷投掷的爆竹炸伤。（2）过分的奢侈，高额的收入使一些运动员过上了低迷的生活, 一双一次性跑鞋价值数万元,赌球,性放纵,甚至吸毒。
2.3 竞技体育结果的异化
    竞技体育主要成果——人的塑造和关照被忽视,竞技体育基本丧失了文化教育本质,沦为政治工具和商业手段。成功者名利双收，而失败者被遗忘，在这种异化状态下生活的人，自由被剥夺，道德在堕落，尽管有丰厚的物质享受，但是并不能感到幸福快乐。于是竞技体育的结果也被异化了。
因此，异化已经危及到了竞技体育的本质、过程、结果，诸多不择手段的行为使竞赛违背了奥林匹克精神，给社会造成了负面影响。竞技体育的异化已成为一个不可忽视的问题。

3  哲学视阈中的竞技体育异化现象的原因

3.1 体育观念的局限性
    人类对自身的认识远不及对外界的认识。从哲学的角度来看，体育根源于人的本质，体育的本质在于人类的自我创造。马克思说“任何一种街坊都是把人的世界和人的关系还给人自己”，体育的目的在于人的全面、自由和谐的发展。然而，如今的异化现象严重损害人的身心健康，体育观受到局限,竞技体育由此产生异化。
3.2 人文精神的丧失
    在商品经济的冲击下,部分运动员、教练员丧失了竞技体育原本的人文精神,把取胜作为唯一目标,采用一些违背体育道德甚至是违法手段获取本不该属于他们的胜利果实； 部分裁判员为了金钱利益在比赛中吹“黑哨”；部分观众和球迷谩骂、殴打裁判和运动员等。在竞技体育界严重缺乏人文思想。这些现象和思想从哲学层面上是“重物轻人”的思想，违背了体育道德,违背了竞技体育的宗旨，是现代竞技体育产生异化现象的主要原因。
3.3 政治目的、竞技体育商业化的冲击
    由于竞技体育越来越激烈,一些参与者为了取得胜利、为了扩大自己国家在国际上的影响,把竞技运动当作一个政治舞台来显示自己国家和民族的实力。在商业利润的驱使下, 一些职业运动员为获得生存的物质利益,把竞技比赛作为谋生的手段，奔波于一系列比赛之中。体育的发展是以人的全面发展为原则的,但是商业化的冲击扰乱了这一发展。
3.4 社会压力
    优异的成绩可以增强信心,令运动员认为自己是有能力的、令人羡慕的；反之则认为自己无能、没有价值,生活也因此失去了意义。这种认知无形中对运动员施加了压力，强化了他们取胜的动机，促使他们不惜一切代价去创造优异成绩,因而一些运动员、教练员、裁判员等便使用一些非法手段来获取不正当的利益，导致竞技体育产生了异化。

4  从哲学角度提出对竞技体育异化现象的解决策略

4.1 提倡“重义轻利”思想
    “义与利”属于儒家伦理道德的哲学范畴，荀子认为,欲利之求是人的本性，是人的生命所必需，但是只求欲利，不讲道义，就会发生争夺，引起混乱，所以在见“利”时，不能忘“义”，从而用“义”来克制“利”。但是，在今天的竞技运动中，“黑哨”“场外交易”等一系列有悖伦理道德的体育异化现象，都是重利轻义的表现，是道德的沦丧和道义的衰亡。因此，在物质文明高度发达的现代社会，“重义轻利”思想可以在一定程度上防止竞技体育的异化，倡导新的精神价值，为竞技体育的健康发展提供一个良好的道德环境。
4.2  发扬体育人文精神,体现竞技体育本质
    人文精神以建立一种平等、和谐、合作、互利的关系为目标,强调以人为本,重视人的全面发展。竞技体育的异化导致了人与体育的关系失调,作为主体的人成为追逐名利的工具,与人的发展和完善竞技体育的目标相违背。所以要加强对运动员、教练员、裁判员、管理人员及观众的人文素质的培养,让他们树立正确的人生观、价值观和体育观,自觉抵制不正之风,体现竞技体育本质，让竞技体育健康地向前发展。
4.3  弘扬体育人道原则
    人道是一种自我实现和实现自己潜能的行为,是使人成其为人的行为。为了获得名利双收，像兴奋剂、运动员资格作弊等不正当手段的采用，使人成为追逐名利的工具，这都是不人道的表现，也是竞技体育的异化现象。体育伦理人道原则的确立有利于个人对自由和自我实现的追求,有利于社会民主的发展等。于是,发扬体育人道原则是消除异化的重要原则。
4.4 加强商业化的规范性,建立良好的竞技体育环境
    首先,各国政府必须制订出完备的法律,加大惩戒的力度，正确引导和规范商业化；其次,加强宣传教育,使人们意识到服用兴奋剂等一系列非法手段的危害。竞技体育是神圣的、公正的,每个体育人士只有通过提高自身素养,严格按规则要求比赛和执法, 共同造就一个良好的竞赛环境,竞技体育才会走出异化的旋涡,体现其真正的意义。  

5  结论

    综上所述，异化现象对竞技体育产生了较大的冲击，违背了竞技体育比赛的初衷,造成了极其恶劣的社会影响。异化问题的根源,在于思想观念和价值目标的异化。所以，不但各国政府和体育组织应坚决抵制竞技体育的异化，而且我们每个人都应当行动起来，消除异化，让竞技体育成为体育健儿公平、公正的竞技舞台。

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