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体育网刊2009年第12期
 
将黔东北土家族“金钱杆”引入高职体育课程研究

2009/12/7 9:08:48 浏览次数 5326  

吴慧倩
贵州铜仁职业技术学院,贵州  铜仁  554300

摘  要:随着高职体育课程改革的不断深入,学校体育引入民族传统体育项目,是教育传递优秀文化遗产的方式,也是弘扬传统文化精神的过程。通过对黔东北土家族传统体育项目“金钱杆”的社会特性和功能价值以及作为体育课程资源开发的必要性与可行性研究,提出了将黔东北土家族“金钱杆”引入高职体育课程开发的构想。 “金钱杆”不仅具有历史性、民族性、传统性、趣味性、欢娱乐性、表演性而且对场地器材要求较低,资金投入小、简单易学,易于开展,具有很强的灵活性和适应性。将其引入高职体育课程之中,可以丰富学校体育教学资源,减少体育经费的投入。对促进学生身心健康发展,促进学校体育教学改革与发展,促进地方旅游经济的发展具有重要意义。
关键词:民族传统体育;土家族金钱杆;课程开发;高职体育;黔东北

      
    学校体育改革必须确定三种基本概念,即“体育的终身化、体育的民族化、体育的个性化”。 在贯彻《全国普通高等学校体育教学大纲》的同时结合本地区、本学校体育的实情开展民族传统体育教学。充分体现体育教学的宗旨,“健身健心于一体”。让民族传统体育进入学校,不但解决了教育经费紧张的问题,而且丰富了体育课堂文化。学校应从实际出发,挖掘、整理优秀的民族传统体育项目,让优秀的民族传统体育精髓在高职院校中得以推广和普及。让民族传统体育项目在高职体育课程中作为教材化处理,是对体育教学资源的一个有益补充,本文指在对黔东北土家族“金钱杆”活动作为体育课程资源引入高职院校进行课程资源的开发和利用作了深入细致的调查研究。

1 土家族“金钱杆”的社会特性和功能价值
1.1   土家族“金钱杆”的社会特性
1.1.1 土家族“金钱杆”具有 历史性、民族性、传统性和文化性等社会特性
    土家族是湘、鄂、渝、黔毗连地带的一支历史悠久的少数民族,主要分布在云贵高原东端余脉的大娄山、武陵山及大巴山麓的10万余平方公里的土地上。土家族主要居住在湖南、湖北、贵州三省及重庆市的50个县市(区),在贵州的土家族主要分布在贵州省东北部的铜仁地区简称黔东北,其中以沿河土家族自治县和印江土家族苗族自治县、德江县、思南县、石阡县、江口县、铜仁市居多,人口分别在数万至20多万。
    “金钱杆”又名霸王鞭、赶山鞭,在民间又名“莲花闹”,是一种集舞蹈与健身于一体,并广泛流传于黔东北地区,是一种历史悠久的、特殊的、最具民俗特色的土家民族民间传统体育活动方式。相传在秦末楚汉战争时期,西楚霸王项羽武艺超群,善于使鞭,深得百姓崇拜。项羽死后,荆楚之地的百姓为纪念他,便模仿其舞鞭的形象来展示自己的威武和勇敢。经过不断传承发展,更多地演变为歌颂土家儿女的幸福生活和甜蜜爱情。充分体现了金钱杆与劳动人民生活的密切关系,寄托了人们的美好愿望,表明了金钱杆有着千年以上的悠久历史。基于此种历史背景,贵州铜仁地区江口县的金钱杆遂与荆楚文化结下了不解之缘,最初它只作为民间巴人杂耍存在,后来发展成为一种完整而系统的体育舞蹈表现形式。作为黔东北土家族传统体育项目“金钱杆”活动,属江口县最有名。江口金钱杆历史悠久,确切年代虽无从考证,然与江口县普通劳动人民的生产生活却密不可分并保持着本民族生活方式上的鲜明特色。“金钱杆”活动是在民族节日盛会时进行的带有表演性质同时伴有优美动人与凄婉悲壮的民族史诗的具有较高文学价值的一种民族传统体育项目。黔东北土家族“金钱杆”的文化性主要表现在:金钱杆活动对人们的思想信念、伦理道德、人生观、价值观的形成具有积极地导向作用;体现以求财、祈福、迎新、送寿、庆节等过程为流传宗旨;富有特色的唱腔和优美的舞蹈动作,提升了人们的审美观;是人们余暇生活的一个重要组成部分,它不仅具有健身作用,而且能满足人们的精神需求,其娱乐身心的功能尤为突出;金钱杆的唱词和表演形式,直接反映了劳动人民的生产生活,可促进民族民间文化的传承和保护。
1.2 土家族“金钱杆”的功能价值
1.2.1 健身娱乐功能 
    土家族“金钱杆”发展至今,已形成了独特的舞蹈风格和表演体系。在变化多端的节奏中完成各种造型和表演动作,是一种极好的身体和精神的双重锻炼形式。
1.2.2 教育功能  
    土家族“金钱杆”作为民族民间传统体育中的一项内容,它的产生和发展是与中华民族的传统文化息息相关。其文化内涵与特定的文化氛围有直接的联系。因此,从事“金钱杆”活动,不仅是动作技能和身体素质、意志力等方面的教育和锻炼,也是一种民族传统文化的学习和教育。是一种热爱生活,培养积极进取精神的教育。
1.2.3 表演功能 
    土家族“金钱杆”在长期的演进和发展过程中,形成了以拍打、抖动、击、敲、旋转、跳跃等基本动作为核心的技术体系。其动作舒展大方、节奏鲜明轻快,具有活力,表演动作程式独特,是一种自成体系的独立舞蹈形式。表演时,其内容、形式更显自由随意。其动作已由原来的 “单人动作”、“双人动作”发展到现在的“集体动作”等。舞蹈内容上,动作和唱词一般都表现土家男女爱情、百姓生产生活,富含“求财、祈福、送寿、迎新、庆节”诸多成份,

2 将土家族“金钱杆”活动引入高职体育课程开发的必要性与可行性
    黔东北土家族“金钱杆” 活动是我国土家族世代相传的独具民族特色的体育活动,具有浓厚的民族文化色彩,显示出东方文化旺盛的生命力,它是我国传统文化的重要组成部分。但是土家族“金钱杆” 活动作为一种独特的民间舞蹈艺术精粹,虽然在庆典、表演、娱乐等活动中尽显风采,目前也仅仅注重的是表演所带来的影响和产生的效应,对功能性开发还远远不足,并未真正形成传统体育发展体系和目标战略模式,这对于该项目的长期发展极为不利。而且,在贵州省众多高校及高职院校中,很少开设此项目。因此, 将黔东北土家族“金钱杆” 活动引入高职体育课程,目的是为了更好地继承祖国的优秀文化遗产,弘扬民族传统体育文化,进行课程开发和利用是必要的也是紧迫的。利用高职院校教育资源将其进行规范和改造后再进行推广是该项目发展的最佳途径和动力基础。同时土家族“金钱杆”活动具有民族性、表演性、娱乐性、竞技性、审美性、健身性、教育性等功能,并能充分展示自我,体验运动乐趣,培养自信心,使自身价值得到提升,因此深受广大学生所喜爱。这对促进学生的个性发展,提高身心健康水平,加强思想道德教育,培养自强不息的民族精神具有重要的作用。也是目前高职院校体育教学改革的需要,两者的相辅相承.必然给高职院校的体育教学改革带来新的生机。
2.1  土家族“金钱杆”活动作为课程资源开发的价值     土家族“金钱杆” 活动是一种集健身性、娱乐性、表演性为一体的体育活动项目,它主要是用来欢庆丰收、欢度佳节、祝贺新婚、娴暇消遣中扩大欢快的氛围。在业余休闲时间就能进行锻炼。将土家族“金钱杆” 活动引入高职体育教学中,不但能培养学生的协调性、灵敏性和节奏感,而且能通过身体动作的表现,启迪思维,陶冶情操,增强民族凝聚力和自豪感。土家族“金钱杆” 活动归纳起来具有以下的优势和特点:
2.1.1“金钱杆” 活动不受年龄、性别以及场地、人数的影响     土家族“金钱杆”它的表演不受年龄、性别以及场地、人数的影响,可根据需要进行适时调整和设计,而且资金投入小、简单易学,易于开展,具有很强的灵活性和适应性。这对于高职院校有着先天的优势和条件。所以,将“金钱杆”引入高职体育课程, 不仅能解决学校体育教学面临的实际困难,减少经费投入,而且对充实教学内容,拓展人才模式,适应社会需求均有很高的价值。
2.1.2 “金钱杆” 活动具有运动强度适中、趣味性强以及良好的健身效果。 “金钱杆” 活动是一种典型的“有氧运动”。 它具有鲜明的节奏感、身械的协调感及器械发出的悦耳声等,使这项活动具有了高度的趣味性、欢娱性特征。特别值得关注的是,在“金钱杆”活动中,参与者往往用杆的两端有节奏地敲击和拍打自己身体的某些部位的独特运动方式。是一种重要的具有民族特色,极具趣味性和与中国传统健身术相结合的特征,具有高度的安全性和良好的健身、健心效果。
2.1.3 土家族“金钱杆” 活动的引入符合现代体育与健康课程改革的要求    为了推进我国学校体育教学改革,使国家、地方和学校的三级课程管理制度能在少数民族地区学校得以实施,积极开发和充分利用民族自然资源优势,根据课程标准的要求,因地制宜,就地取材,开发地方课程和校本课程。有利于在教学内容上反映地方特色,以便在现有的经济发展水平上,不受或少受场地器材的制约,而有效地开展学校体育。黔东北土家族“金钱杆”,正是这种便于在学校体育中广泛开展的民族传统体育活动,在经过教材化处理后将成为高职院校宝贵的体育课程资源之一,从而推动学校体育的有效发展,体现出这一古老文化的时代价值。

3  黔东北土家族“金钱杆”活动的特点
3.1  场地、器材特征   “金钱杆”对活动场地的质地、面积大小都没有严格要求,只要地面较为平整即可,场地的大小视参与活动的人数多少而定。一般不受场地的限制,可以原地站着练习,也可以行走绕圈练习。江口土家族制作的金钱杆长80cm左右,用紫竹配上古铜币制成,两头削凿穿孔,横扯,顺挂着两串小钱(16个小铜钱),形成交叉的十字架,以便舞蹈时拍打,互相冲击,产生出多种声响,与唱歌的节拍韵脚合拍,杆的两端系着红绿绸带,随舞姿飞扬,别有风趣。
3.2  土家族“金钱杆”的基本技术特征
    土家族“金钱杆”的握杆方法和基本技术动作    土家族“金钱杆”常见的活动方式为:参与者用大拇指握住杆的中部,其余三个指头并拢自然弯曲紧抵住杆,使其握稳。握杆方法如同我们平常握笔写字的文法一样。一手握住杆的中部,通过握杆前臂的旋内旋外,腕部的内收、外展等活动,配以下肢步伐,使杆的两端按一定节奏分别击打左右两肩、左右两腿及腾空跳起之后脚,或是身械协调地、有节奏地完成其它难度不高的多种动作。最为鲜明的技术性特征就是拍打、抖动、击、敲、旋转、跳跃。通过握杆一侧的前臂和手腕的活动,使杆产生抖动生响、敲击身体、旋转舞花等活动,使杆的运动及由此而产生的响声具有鲜明的节奏感并与身体高度协调配合。

4  在高职开展土家族“金钱杆”体育教学的社会效益和经济效益
4.1  在高职开展土家族“金钱杆”体育教学,有利于构建和谐院校      高职院校注重实现民主和谐,这是构建该地区和谐社会最重要的社会基础。从中国注重传统民族体育文化注重个人修养这一点来看,在高职开展少数民族传统体育“金钱杆”教学有助于构建和谐院校。民族传统体育文化不仅具有高雅的艺术氛围,蕴藏着爱国主义情节,而且体现了良好的校园文化品位,蕴含着主体的认知水平、审美情趣和精神品位同时能增进民族的向心力。丰富多彩的文体活动,能使校园充满生机、充满活力。
4.2  在高职开展“金钱杆”教学可减少学校体育经费的投入     由于土家族“金钱杆”活动不受场地、器械、年龄、人数等条件的限制,资金投入小、简单易学,易于开展,具有很强的灵活性和适应性。在高职开展少数民族传统体育 “金钱杆” 教学,既能充实体育教学内容,又能有效地促进学生身心健康水平的提高,同时,还能减少学校体育经费的投入,既经济又便于开展。
4.3  在高职开展“金钱杆”教学,有利于优秀民族传统体育文化的传承和发展。  国家教育
委员会颁布的《全国普通高等学校体育课程指导纲要》中明确指出:吸取世界优秀体育成果与继承弘扬我国民族传统体育相结合,要注意体现教材的时代性、多样性,并要充分体现教材的民族性和地方特色。在学校体育大力提倡“淡化竞技、娱乐身心”的体育课程改革时代,应大力开发民族传统体育项目,对原有的教学计划进行合理调整,根据本校的实际情况,制定相应的教学大纲,编写黔东北土家族“金钱杆”等校本教材,先在学院小范围内进行试点,然后再全面推广。在高职开展民族传统体育“金钱杆”教学,起到了传承和发展优秀民族体育文化的作用,同时又突出了地方民族传统体育特色。将“金钱杆”在原有动作的基础上根据高职学生的特点进行改造和创新,使其活动内容更为丰富、更加适合高职学生的学习需要。使这项活动不断发展完善,以适应现代化转型,更好地服务于现实生活。

5  土家族“金钱杆”活动促进了我省我区旅游产业和地方经济的快速发展
    梵净山是中国排名第五的佛教名山,是自然遗产和文化遗产完美结合和不可多得的世界级瑰宝。随着2009贵州梵净山文化旅游节的开幕暨索道的开通,梵净山独具特色的自然景观、良好的生态环境和异常丰富的佛教文化,是人们心驰神往的旅游胜地。特别是在我区隆重举办的《欢乐中国行.魅力梵净山》、《魅力梵净山 .桃源铜仁美》和《桃源铜仁.龙腾锦江》铜仁龙舟文化节以及《为祖国喝彩.多彩贵州, 桃源铜仁》暨爱国歌曲万人大合唱等大型活动,并通过欢乐中国行中央三台转播和央视连线直播多彩贵州桃源铜仁大型文艺演出暨爱国歌曲万人大合唱活动大型文艺演出。让“铜仁”这个深山里的闺秀有了展示自己的平台和机会,打造“梵天净土、桃源铜仁”文化旅游品牌形象,向国内外大力宣传贵州,宣传铜仁梵净山,提高梵净山的影响力、知名度和美誉度。进一步加快铜仁地区以梵净山为龙头的生态旅游目的地建设,将旅游资源优势转化为经济优势,打造梵净山佛教文化旅游经济圈,从而推动我省旅游业迈上一个新的台阶,促进全省经济社会又好又快发展。
2009年7月我省与广东南方卫视联合评出贵州十大主题旅游线路,我区梵净山景点被列入最佳生态游线路。今年我省的旅游产业已取得了明显的成效,旅游兴旺指数较往年有了根本性的转变和提高。以民族文化民族传统体育搭台,经贸唱戏的大好势头,已显示其强大的生命力,吸引着国内外各届人士前来旅游观光、探研、洽谈贸易、为贵州民族地区经济开发打开了一条新的发展思路。据铜仁晚间新闻报导,今年国庆中秋8天长假期间梵净山每天接待国内外游客超过了2万人次,各大酒店、宾馆的入住率达95%—100%,创下了有史以来的最高记录。贵州省在国庆中秋8天长假期间共接待游客人数超过了1千万人次,旅游收入超过了38亿元,极大的促进了我省我区旅游产业和地方经济的快速发展。
    黔东北土家族“金钱杆”等传统体育文化,既能较为全面地折射本民族的文化个性与特征,又突出地兼具了表演性、观赏性和易于使旅游者参与的重要特征,因而是少数民族传统文化中最具有引发旅游冲动的文化样式之一。当土家族“金钱杆”等少数民族传统体育的这种旅游资源价值被充分挖掘出来,并且通过促进旅游业的发展而有效地促进了当地的经济和社会发展时,也必然促进其本身的有效发展。江口县云舍土家族文化村有“中国土家第一村”的美誉,黔东北土家族“金钱杆”是欢迎游客的重头戏。凡是来梵净山旅游的客人,都被黔东北土家族“金钱杆”、“甩手舞”等土家传统体育舞蹈的文化氛围所感染,纷纷上前投身到舞蹈队伍中去,他们兴高采烈,亲身体验和感受到了当地土家儿女的民族风情。“金钱杆”作为黔东北土家少数民族传统体育舞蹈,他们始终保留着自己的民风、民俗和民情,传承至今已成为一道特色亮丽的风景。
    今天的黔东北土家族“金钱杆”已从一种古老的传统娱乐项目发展成为具有强烈的时代精神、较高观赏价值和具有广阔前景的体育文化项目。土家族金钱杆的保护和传承已成为江口民族文化发展中的重头戏,经过深入挖掘与认真整理,2007年江口县土家族“金钱杆”已被列入贵州省省级非物质文化遗产名录。随着梵净山旅游业的发展,民族文化已成为旅游产业的重要品牌。江口县将拟拍摄一部《中国梵净山钱杆魂》电视剧,目前,该县正着力把江口“金钱杆”项目打造成为“全国最独具魅力品牌”的活动之一,力推“中国金钱杆文化艺术之乡——江口”。

6 结束语
    少数民族传统体育文化既是历史文化之根,也是未来文化之源。黔东北土家族“金钱杆”有着悠久的历史,它的起源和发展与社会的变迁和时代的演进是分不开的。它具有一定的历史性、民族性、传统性、文化性等社会特性,以及健身、教育、娱乐、表演等社会功能。是一种独具民族个性的、方便易行而又极具自娱自乐功能和健身功能的传统体育文化。黔东北土家族“金钱杆”作为课程资源引入高职体育课程体系之中,将其“吸取精华、去其糟粕”,不仅可以使古老的传统体育与现代体育融为一体,而且可以在继承吸收的基础上进行改革与创新,弘扬我国优秀的民族传统体育文化,从而使我国高职体育课程内容体系更具有世界性和民族性,具有世界性和民族性这将是21世纪中国体育发展的必然趋势。黔东北土家族“金钱杆”作为宝贵的少数民族传统文化资源更是强有力地促进了黔东北土家族地区旅游业和经济的快速发展。


参考文献:
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[5] 刘源泉. 土家族“金钱杆” 舞.贵州民族文化村网,2008.12.16
[6] 特约通讯员刘源泉,周远.把“江口金钱杆”打造成自己的文化品牌[N].铜仁日报,2008.12.6,第004版
[7] 来源: 二○○九贵州梵净山文化旅游节开幕[N].贵州日报,2009.04.29


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