（陈立春  吉林体育学院  130022）

    前一段在中国武术界发生一件不大不小的事，当今最具实力的五位泰拳王（神目杀、鬼见膝、魔术锥、拳灭风、屠龙肘）全团出动挑战中国功夫，并曾狂言：少林在中国有悠久的武术传统，但是相比泰拳来讲，不过小菜一碟，不堪一击。有屠龙肘之称的考克莱声称要秒杀中国功夫。不过在2009年12月19日广东佛山进行的比赛中，中国功夫4：1大胜泰拳。这次泰拳的挑战，从之前的一些过激的言论到整个比赛过程和结果，无论是泰拳挑衅也好，还是商业抄作也罢，都将促使我们对武术及其发展应有所反思。

    那么我们就重新认识一下武术，通过对武术的概念、特点、内容、作用的进一步了解，在反思中讨论一下武术的传承与发展问题。

一、概念的理解与分析
    一提到武术，民族的瑰宝，源远流长、博大精深。武术经历着中华文明的历史长河的洗礼，随着冷兵器时代的灭亡， 武术器械的制造，拳术套路的出现，规则的制定，武术已演化成为体育项目。那么作为体育项目的武术我们首先应该对其进行概念的界定与分析。武术是以攻防技击动作为主要技术内容，以套路、搏斗为主要运动形式，注重内外兼修的中国传统体育项目。从武术的概念中可以看出“技击性”为本质属性，种差。区别于其他中国传统体育项目。武术属于中国传统的技击术，它以踢、打、摔、拿、击、刺等技击动作为主要内容，通过徒手或借助于器械的身体运动来表现攻防格斗的能力。无论是对抗性的搏斗还是套路，都要以技击为技术核心。另外从概念中我们可以看出“中国传统体育项目”为武术的属概念，上位概念，说明武术具有体育属性。区别于其他使人致残的实用技术，武术尽管以技击动作为主，但其宗旨是通过演练提高人的身体素质和攻防能力，是功力与技巧上的较量，技术要求上与实用技击技术我区别。比如散打更接近于实用技击，但我们有竞赛规则对其限制，限制在体育竞技运动之内。曾经有一次日本空手道挑战泰拳，在无规则的情况下，结果日方前三局是两死一伤，这已超出竞技运动范畴，不具有体育的属性，不是我们所提倡的。

二、特点
    1以攻防技击动作为基本元素。武术这一特点是由武术的本质属性技击性决定的，区别于其他项目的本质特点。 如：拳术中踢、打、摔、拿，刀术中的劈、砍、挂、撩等都具攻防技击性。把这些元素经过艺构思编成套路形式。
    2 以套路和搏斗为运动形式。武术一直以搏击格斗和套路这两种主要形式发展的。发展中套路占据了主要地位。 内容形式流派也绚丽多彩。
    3内外合一，形神兼备的练功方法。俗话说“内练一口气，外练筋骨皮”。武术强调不但是肌肉，骨骼等肢体参与活动，还有心态活动和气息运动，意念活动，全神贯注“意动身随”。也就是对外能利关节，强筋骨，壮体魄，对内能理脏腑，通经脉，调精神，身心全面锻炼。
    4广泛的适应性。武术的练习形式、内容丰富多样，有竞技对抗性的散手、推手、短兵，有适合演练的各种拳术、器械的对练，还有与其和适应的各种练功方法。不同的拳种和器械有不同的动作结构、技术要求、运动风格和运动量，分别适应人们不同年龄、性别、体质的需求，人们可以根据自己的条件和兴趣爱好进行选择练习，同时它对场池、器材的要求较低，俗称“拳打卧牛之地”，练习者可以根据场地的大小变化练习内容和方式，即使一时没有器械也可以徒手 练参、练功。一般来说，受时间、季节限制也很小。 较之不少体育运动项目，俱有更为广泛的适应性，武术能在广大民间历久下衰，与这一特点不无关系利用 这一特点可为现代群众性体育活动提供方便，使武术进一步社会化。
    5文化特点。武术植根于传统文化，受传统文化的影响，具有“天人合一”中国哲学思想，和以和为贵的价值观，体现的都是合谐文化。08北京奥运会开幕式的太极拳表演为世人震惊，从舞台、拳术套路、场景布置，服装，音乐，都给人以美的享受，展示了传统与现代的融合。圆形的舞台，2008名表演者呈圆形，背景音乐及中国自然山水画，以及一些小朋友们的学习，表现出了人与人，人与自然的和谐相处，这些都体现了“天人合一”的哲学思想。套路上，从起势到收势，步走弧形，拳以圆为法，式正招圆，刚柔并济。体现的是我们作为礼仪之邦“与人为善”的处世观和以和为贵的价值观。这些都有传统文化的烙印，体现了武术的文化特点。

三、武术的内容及分类
    通过分类介绍一下武术的内容。对一事物分类可以有不同的标准，如对体育的分类，根据场所、范围可以分为学校体育、家庭体育、社区体育，按年龄可以分为青少年体育、中老年体育等等多个标准。那么看一下武术都按哪些标准进行分类的。按地理位置分（按长江南北分）：南拳北腿。按山脉分：少林，武当，峨眉。按姓氏分：太极中，杨氏，陈氏等。按动物形态分：螳螂，蛇，猴，鸡，鸭，狗拳。我们主要按其运动形式分为套路、搏斗运动和功法运动。1功法，单个武术动作，简单易学业，便于开展，竞技性强，观赏性高。 内功，外功，轻功，硬功。2套路运动，是以技击动作为素材，以攻守进退、动静疾徐、刚柔虚实等矛盾运动的变化规律编成的整套练习形式。按演练形式可分为单练、对练和集体演练。单练包括徒手的拳术与器械。 对练和集体演练都包括徒手、器械以及徒手对器械。中国历史最著名的一次套路展示（楚汉之争时）：鸿门宴上项庄舞剑，意在沛公，无论意在谁，都是以套路的形式展示的。3搏斗运动，是两人在一定条件下，按照一定的规则进行的斗智、斗技的对抗实战形式。目前有散打、太极推手、短兵、长兵等。防身术，来源于散打和擒拿术，技击性的体现。

四、武术的作用
    1、健体防身。提高身体素质，对速度、耐力、灵敏、柔韧、力量等素质要求高，改善和增强体质， 提高自卫防身能力，
    2、磨练意志、培养品德。基本功“冬练三九，夏练三伏”。“讲武德，重礼仪”。 “未曾习武先习德，未曾学艺先学礼”
    3、观赏娱乐性，丰富文化生活。武术的表演非常具有观赏性，（少林主持释永信率少林弟子巡回演出发挥的就是此作用）。另外杜甫在《观公孙大娘弟子舞剑器行》著名诗篇中有“昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂”的描绘。
    4、交流技艺，增进友谊。（抱拳礼，五湖四海）以武会友（也是武德的内涵）

五、武术与医学的关系
    上升为部门，体育，医院  作为单一的理解，他们之间必然有联系。可见，体育，医院，火葬场。同为一个系统，都属于人体文化性质范畴。
    武术与医学的关系我们主要讲武术与中医的相互融合与渗透，共同丰富与发展。武术理论体系中吸收传统医学中的三宝“精、气、神”，  三者一体，相互依存，形成了内外兼修，内养性情，外练筋骨的养身思想和健身之道。另外，阴阳五行，经络学说等依据。中医经络学说与武术的健身。经络是气血运行，联系脏腑，四肢和调节人体各部功能的必要通道。十二经脉，十二正经，分布于手足内外侧，有目的的适度活动，能疏通经络，调节脏腑机能。
可见，武术的人体科学建立在中医基础之上。这也是我们讲其关系的主要目的。

六、武术的传承与发展
    在西方竞技体育占绝对统治地位的今天，中国武术的传承与发展面临极大的危机。目前我国就武术的传承与发展主要有几类主张。
    1 国际化。
    主要代表就是提倡武术进奥运会，根据是奥运会的影响力，推动武术的传播与发展。这个主张也迎合了我国发展体育的战略：奥运金牌战略和全民健身计划。不但能夺得金牌，为国争光，还能带动全民健身。但将武术推向奥运会时涉及一个“文化认同”的问题，民族的就是世界的这话没错，前提是世界有所承认，文化有所认同，文明化的体现。不过目前我们为了让武术进奥运会，急功近利，将其连删带改，传统的东西没多少了。认同与承认都不能使其精髓的东西失去，不能以此为代价。
    2 商业化。
    主张通过影视作品，体育赛事等。影视作品方面比如李小龙等功夫明星带动的武术热。体育赛事方面有武术锦标赛等，另外中国2009年的WMA赛事，还有中央五的康龙武林大会（口号是“还原真实武林，传承功夫精髓”）不过在台上说白了就是推人游戏，真正体现武术的东西很少。有些时候这类主张，说到底就是为了多挣几个钱。
    如果武术这样传承下去，中国武术剩下的东西也就越来越少了，就如郭德纲说的（我们传统相声六七百段，经过我们的努力现在二三百段了，再努力就没了）
    所以，我们当今武术的传承，如果只顾眼前物质利益，只图（奥运会）虚名，没把精力真正放在武术的招式，传承上。那么中国武术的发展就非常危险了。此时我们不妨思考一下到底是中国功夫还是泰拳厉害？有那么一句话“技法无高下，功力有深浅”，就是说无论是中国功夫还是泰拳在技法上本没有高下之分，都是人类技击术的精华，但是你在这上下的功夫、时间、精力，以及造化，悟性，功力上这个有高下之分。所以我们应真正把精力放在武术的传承上。 不是说这两种方式不好，问题有待改进，还需在探索中前进。
     3教育传承。
    目前我们更多主张教育的传承方式。武术是中国传统文化文化重要组成部分，文化最好传承方式是教育。教育传承时有两个概念，武术学校，学校武术。前者为专门机构，不过多说。学校武术主要是在大中小学将武术列为体育课主要内容。但是通过教育传承时，出现一个问题就是“文化不够自信” 。很多学生对武术不感冒，没兴趣，枯燥，认为武术太土。所以我们一定要在课程上要先吸引，解决学生的兴趣问题和武术的复杂化问题。我们的目标是让学生：“一看就喜欢，一学就上手，越学越难，越难越学。”这样才能发挥武术在学校体育中的增强体质，促进健康的作用，也能为其终身体育打下良好的基础。

    从武术的传承与发展，文化的认同上看，武术已经进入文化反思的时代，我们应站在全球化的视野下，肩负武术的文化自觉。所谓武术的文化自觉：就是说武术要有自知之明。在西方竞技体育，奥运会主宰的体育世界里要深知自己的来历，发展过程，发展规律，及看清武术未来的发展趋势，我们如何去适应新时代的发展要求。我们更要深知在中西文化交融的体育里，无论是西方体育还是中国武术，共同点都是为了人的发展。

    最后，套用林语堂先生的一句话作为本文的结束，也希望作为中国武术的文化反思、文化自觉与崛起的开始。
    “两脚踏中西文化，一心为人类武术”。